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王祥算宿松人吗?

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发表于 2018-7-12 15:25 | 显示全部楼层 |阅读模式
王祥算宿松人吗?
石普水
王祥有没有在宿松生活过?算不算宿松人?一直是一道没有标准答案的命题,让我很纠结。
王祥的老家我们叫上湾、下湾。一段时间我每天早晚散步时都经过这里。王祥墓在我们学校旁边大约一公里的地方。在大路上就能够望见一座坟墓,那就是王祥的衣冠冢。
2013年7月,77岁的《王氏族谱》主编王邦长老先生,王氏迁松始祖王祥公70世裔孙,主编本支六修《王氏族谱》,担任《佐坝乡志》和其它书刊主编,把一篇《咨询与求教——王祥其人其事请教》让我发表在我的博客上公开征求有识之士的意见。一直到现在,“咨询与求教”都不了了之。主编《百年杜溪》的潘虹先生现在荣升在安庆,直言不讳发表了建设性的意见。另一位个人非常敬业关心家乡的历史教师也非常关心这事,这位一个人主编《宿松县志》的老师向我要这方面的材料——可惜,王氏族人实在提供不出什么有说服力的材料。
我们学校原来有两个老师老家就在王祥上湾、下湾——其中一位是王祥的嫡系子孙,而且是《王氏族谱》的主编。当年谈起王祥,他们也理不直不气壮——拿不出很多说服力的东西,地方上很多人都不很相信。
去年宿松乡贤文化研究会编《宿松历代乡贤》一书,其中佐坝乡推荐了王祥的稿子。后来我们没有采用,是基于两个原因。其一,王祥是山东琅琊人,这是地球人都知道的铁板钉钉的事实,所以王祥不能算“宿松”乡贤;第二,稿子里没有写他为宿松做什么贡献的事迹。
但是,后来“王祥文化研究会”会长王干军先生专门找到乡贤办公室。他给我提供了一些材料证明王祥是宿松人,或者说王祥在宿松生活过。第一,他们有“王祥文化研究会”的证书,2017年2月23日宿松县民政局批准成立,业务范围是“弘扬孝廉文化”。第二,2015年农历9月9日,他代表宿松王祥文化研究会参加了“山东琅琊南仁里孝友祠(王祥)四圣合祠大典”。他说,这次会议有来自海内外500多位王氏宗亲,庆祝王祥诞辰1830年、王览诞辰1810年。王干军先生在大会上代表宿松县王氏宗亲发表了《发扬中华文化精英   传承王祥孝廉美德》的文章。文章说,王祥当年来到“庐江府”松兹县就是现在的安徽省宿松县,他在宿松隐居20多年。王先生说,山东琅琊的王氏宗亲见到他时非常激动,说:“失散1800的宗亲终于见面了!这是这次大会的一个很重要的收获!”第三,他在大会上的讲话获得“琅琊王氏首届散文有奖征集”三等奖。第四,他给我提供了“世界王氏法人社团会长联系会议通讯录”65人电话、职务、住址。
几天后他给我提供了这些复印件。
他的这些材料能够证明,王祥真的曾经在宿松居住过,宿松王氏族人就是王祥的后人。王祥出生地山东琅琊的王氏宗亲没有否认他们——而是说苦苦寻找1800多年。现在,山东琅琊那里没有王祥的后代,宿松王祥后裔找到老家,认祖归宗,反而填补了一项空白。既然山东琅琊认可了他们,宿松自己更加没有理由排斥。宿松县民政局的批复可以认为是官方认可的文件。从这个角度看,他们不是“冒认官亲”,他们是孜孜以求他们在寻找“合法化”的依据应该说算是初步找到了。
我欣喜地从最近出版的民国《宿松县志》166页看到一段文字:“惟王祥氏之裔,自新莽时即居宿松,为硕果之仅存。”并且在图表中说“来自即墨”“迁居龙湖庄杨湾村”“三百余人”。
县志是官方文献,八十多年前,宿松承认王祥在这里生活过,王祥出生地的王氏宗亲承认王祥在宿松生活过,我们没有理由否认生活在王上弯、下弯的王氏不是王祥的子孙。所以我写这篇文章就是为他们正名。
至于王祥的生卒年月,应该是公元185~269年——这就是在我博客上发表评论的那位先生说的“从可信度来说,国史优于地方志,地方志优于家谱。如果以家谱来否定国史、地方志,史将不史。”宿松《王氏族谱》说王祥 “生于汉元康丙辰年(公元前65年),殁于新莽庚辰年(公元20年),享年85岁”至少不准确,经不起推敲。
2018年7月12日星期四

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